原神和崩坏3相同的cv
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以洛邑为两周时期的“天下之中”，那样的观念虽然存在地于当今学术界，且已对三代研究造成了大变故的消极影响。笔者对“天下空间中”及“天地之中”的概念流变做过相对于探索的研究，自然明白这种问题蛮紧张，会很难用几句话讲明白。这里，我以西周时期的“天下洞府之中”问题为重点来以此为例谈一下。个人看法，多谢了批评。
当今一些学者其实洛邑在两周时期巳经本身“天下空间中”的地位，另一个重要的是依据是《尚书·召诰》称洛邑所在区域为“土中”。到了西汉时期，司马迁又称之为“天下虚空之中”，如《周本纪》说：
周王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”作《召诰》、《洛诰》。
到了东汉，《白虎通》把“土中”与“京师”先联系了出声，说：
王者京师必择土中者何？所以均教道，平往来，使善易以闻，为恶易以闻，明当惧慎，损于善恶。《尚书》曰：“王来绍上帝，自服于土中。”圣人承天而制作。《尚书》曰：“公不敢不敬天之休，来相宅。”
那样很显然，把洛邑的“土中”理解为“天下虚空之中”，显然有根有据。但，汉代学者的那样的说法与《尚书》肯定不合。如《尚书·康诰》言：
惟三月哉生魄，周公初基，作新大邑于东国洛，四方民大和会。
这里应明确称洛邑为“东国洛”，而非“”。又比如说《洛诰》记周公之言：
朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，乃基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水，亦惟洛食。伻来以图及献卜。
这里的“大相东土”，那是指周公在洛邑的卜宅。这些个记载都因为，《尚书》的“土中”并也不是汉代学者所再理解的“天下空间中”。
像是其实，在先秦时期的“天下之上”巳经更具指王都的含义。同样的，也把王都称做“”。在《诗经》中，周王应明确把其所居地区称做“中原”、“”。如《大雅·民劳》记载：“惠此，以绥四方。”又说：“惠此京师，以绥四国。”《毛传》：“，京师也。四方，诸夏也。”又比如《诗经·吉日》为周宣王田猎之诗。《诗》中言“漆沮之从，天子之所”，又言“瞻彼中原，其祁孔有”。漆沮之水河流的源头汉中盆地，这无疑义，题意这里的“中原”即关中盆地。又比如说《小宛》：“中原有菽，庶民采之。”《诗序》言此为“大夫刺幽王”之作，郑玄谓“亦当为刺厉王”，而且这里的“中原”亦指汉中盆地。
何尊中周成王自称居“”而治天下，以《诗经》例之，则其这里的“”必指东南边关中平原的西周王都。何尊中提及的“成周”指周原遗址，笔者以前在其他问答和头条文章中仅是阐述，有兴趣的朋友是可以相关参考。
没的学者其实，周人听闻居“西土”，并且怀疑何尊的“”在关中平原。这只不过是也没踏入明白文献的缘故。周人自居居“西土”时，是另外把殷人故地称作“东土”时的对称来在用的。如《康诰》言：
用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休。天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命，越厥邦厥民，惟时叙，乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹东土。”
这里的西土是指关中，东土则指康叔所受封的今河南淇县一带。“东土”与“西土”对言，太明确。相似的例子也直接出现在《穆天子传》卷三，但导致地理位置的变化，故文中周穆王自居居东土，西王母则自居居“西土”。
可见，两周时期的“东土”和“西土”是相对于的地理概念，这种要比概念的确牵涉到“天下虚空之中”问题。明白了那样的地理上的总体性，就也可以明白了，周人称洛邑为“土中”，这里的土中是“东土”与“西土”之间的意思。而，周人称洛邑为“郏鄏”，称洛阳盆地北缘的邙山为郏山。二物搏杀相为夹，夹地之邑则为郏。换句话说，称洛邑在“土中”与称洛邑为“郏鄏”其实是一回事，这也是基于条件洛邑地属西周与西周王畿互相而才能产生的说法。
周人的那样的观念对秦和西汉再产生了确实的影响。例如战国时期的秦人就而不以与洛阳紧邻的崤山和函谷关为界限，称其东为“山东”或“关东”，而称其所居为“关中”或“关西”。关於这样的问题，邢义田（邢义田：《试释汉代的关东、关西与山东、山西》，《秦汉史论稿》，台北：东大图书股份有限公司，1987年）和辛德勇（辛德勇：《汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁》，《历史地理论丛》2008年第2期）都是进入到的论述。但是，从这个论述中我们也一眼就可以看出，等他战国时期，以洛邑为“天下之中”的观念依旧还没有直接出现。
说战国时期还没有出现以洛邑为“天下空间中”的思想，这里有必要提一条每天都被人直接引用却被别人误解的文献证据。《荀子·大略篇》说：
欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。
相似记载也常见于《吕氏春秋·慎势》篇：
古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。
有是学者常常觉得把这两条文献与洛邑的“天下洞府之中”通过联系联系，实际上，《吕氏春秋·有始》篇比较明确地把天下之中与建木联相系：
白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。
又《淮南子·墬形训》说：
建木在都广，众帝所自上下，日中无无影，呼之无响，盖天地之中心也。
《淮南子》和《吕氏春秋》的这两条材料都出处《山海经》，这是学者所知的。《山海经·海内经》载：
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。（郭璞注：其城方三百里，盖天下之中，素女所出也——毕沅认为这句是《山海经》原文）爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。南海之内，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。……有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木。百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰过，黄帝所为。
王逸注《九叹·远游》“绝都广以直刺兮”约引《山海经》说：
都广在西南，其地方三百里，盖天地之中也。
三星堆青铜神树的出现可以证明了建木神话的正确性，三星堆遗址地处成都平原，这与杨慎、吕子方、蒙文通等学者所强调指出的都广之野即成都平原倒是吻合。
综上分析要知道，在先秦时期，大概长江上游、关中平原都曾据有“天下洞府之中”的称号。从上引文献也很难看出，洛阳地区的“天下之中”称号之由来，应该是滥觞于西汉时期，是由“土中”概念转化成回来的，而其观念之被凝固则很可能在东汉时期，而其原因就在：东汉王朝以洛阳为都。
周王权是如何衰落的
如果不是仅把西周的衰落和覆亡的责任，推给周幽王或周平王，那是不公正客观和不公平的。从超过的证据很明显，西周衰落既有长年干旱导致王室势力衰败的因素，也有西戎和申国再次复兴，宜臼（周平王）为争夺王位而让瞬间加速周王室的衰败第一点，西周近千年的干旱倒致西周的关中地区农业歉收，周王室也所以衰败。关于西周干旱的记录，《诗经》中也有顿了顿，那些的史料也有记载，先一篇短文如下：
讽刺周厉王的《诗 雨无正》中：“晨晨青帝，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。”不骏其德，说的是周厉王暴虐无德；降丧饥馑，是说而且旱灾导致的饥荒。整句话的意思是：天谴是因为周厉王无德，乌云灾难来惩治。
《随巢子》中记录：“厉幽之时，天旱地拆”。
《太平御览》脚注《史记》的记录：“十四年大旱，火焚其屋，伯和篡位立；秋又大旱”。
《通鉴 外纪》古代文献：“二相立宣王，大旱。”
皇甫谥说：“宣王元年天下大旱，二年不雨，至六年乃雨”。
《诗 灵云》是这样描写周宣王时旱灾的：“旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐，如惔心如火焚。”
《诗 鸿雁》是这样直接描写周宣王时只不过旱灾而会造成人们百姓流离失所的：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”周幽王时期
《诗 召旻》具体描写人们百姓流离失所：“瘨我饥馑，民卒生活。我居圉卒荒”；《诗 楚茨》“楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为一？”说的是田地荒芜。《诗 谷风》“习习谷风、维山崔嵬。无草杀不死、无木不萎”具体描述了旱灾的严重性。周平王时期
《诗 中谷有蓷》具体解释了旱年饥荒、抛弃妻子的情形：“中谷有蓷，其干矣。有女讼事，慨其矣。慨其矣，遇人之艰难地矣。”《诗 葛藟》具体解释了兄弟而且旱灾而彼此不断地的情景：“终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾！”从周厉王（36年）、共和上台执政（14年）、周宣王（46年）、周幽王（11年），不算周平王时期，共值也有107年。竺藕舫在以美国各州古松木年轮的厚薄推算出来相同时期的雨水情况后结论“公元前2500年960年70左右，即周穆王时期为雨量丰沛时期，而公元前2500年780年500左右，即周宣王时期为容易干燥时期。”
《史记》中记载周幽王时：“是岁也，三川竭，岐山崩。”也只能说明西周关中干旱的严重性。短短百年的干旱，让西周实力走向没落，如果也没周厉王的专利改革，西周现在也被灭了。
第二点、在西周关中农业走向没落时，西戎和申国王朝，我得到了和西周抵抗的优势，这是申国和西戎意见宜臼做太子并逼迫故此和周幽王决战的基础。
《国语 郑语》中在周幽王英勇战死前3年史伯对当时形势的分析就明白的能表达了当时的局势：
“王室将卑，戎、狄必昌，万不可偪也。以为周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，万不可入也。”“天之生此久用处，其为毒也大矣，将使候淫德而如此一来焉。毒之酋腊者，其杀也滋速。申、缯、西戎方强，王室方骚，将以放纵过度，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！缯与西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子亦必则其也，王师若在，其救之亦必然会矣。王心怒矣，晋厉公从矣，凡周存亡，不三稔矣！君若欲避其难，其速规所矣，7时30而求用，恐挠辞也！”第三点，周幽王和太子伯服战亡，申国立宜臼为王，周幽王的大臣和各国诸侯心中不满，共推立周幽王弟弟余臣为周王，双方通过了20多年的战争，倒致西周都城丰镐蓝月帝国废墟。
清华简《系年》对于有少见清楚的记载：
“周幽王取妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。
邦君诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王，立二十又一个月，晋文侯仇乃杀惠王于虢。
周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周。晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年乃东徙，止于成周。”《春秋左传 昭公二十六年》有明言：
“至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位，携王奸命。”
