蛊女是什么意思
南方有一种职业叫蛊女，当地人叫草鬼婆，蛊女就是恶人的形象。
求推荐一部好看的电影
一般我们看电影，就应该看那些获得过奥斯卡奖的电影，因为这些电影都是经典作品，我们能够从里面学到不少东西，很多朋友不知道哪些外国影片获得过奥斯卡经典影片奖，或者说自己去找这些电影的话也非常的麻烦，那么今天我给大家推荐几部片子！01.《风雨哈佛路》，是美国一部催人警醒的电影，通过一位生长在纽约的女孩莉斯，经历人生的艰辛和辛酸，凭借自己的努力，最终走进了最高学府的经历，表达了一个贫穷苦难的女孩可以用执著信念和顽强的毅力改变了自己、改变人生的主题。风雨哈佛路也被评选为最励志的电影。02.《奔腾年代》，这是一个发生在美国大萧条时期的真实故事。查尔斯·霍华德(杰夫·布里吉斯饰)以前是个自行车修理工，因将汽车引进美国西部而大发横财。在驯马师汤姆·史密斯的推荐下，霍华德买了一匹个头矮小、名为“海饼干”(Seabiscuit)的小马，并与一心想成为职业骑师的瑞德·波拉德携手将“海饼干”变成全国最强的赛马。“海饼干”和它的三人小组开始了传奇之旅，他们以坚韧、热情和毅力创造出一个奇迹。03.《铁拳男人》：是又一部讲述大萧条时期的励志影片，类型是奥斯卡一直最喜欢的传记片，而拳击电影更是奥斯卡一直青睐的题材，加上影片采用如此强大的奥斯卡导演和演员阵容，考虑影片近2个半小时的片长，这的确是一部为奥斯卡评委准备的电影。本片是根据真实故事改编的，讲述30年代美国经济大萧条时期，一个男人为了生计参加拳击比赛，以获得奖金，最终竟获得了拳王称号的故事。04.《听见天堂》是根据意大利闻名盲眼电影音效大师──米可曼卡西(Mirco Mencacci)的经历改编而成。米可在八岁时因意外而逐渐失去了视力，然而他并没有放弃自己，反而寻找出他对声音独特的敏锐天赋，逐渐引领他在以炫丽的视觉艺术著称的电影产业里，成为一位专业的音效师与音乐家。《听见天堂》除了真实题材，导演克里斯提诺波顿更融入了70年代意大利动荡的社会状态，自由意识形态的高涨与社会运动的兴起，学生与劳工涌上了街头所有不合理的政策，就如同米可在盲人学校里对既有体制的奋力抗争，透过《听见天堂》传递着一个共通的理念：不论处在何种状态中，每个人都有勇敢去追求梦想的权利。生理的残障，是障碍却又非障碍。孩子们心灵的自由为声音插上了翅膀，这欣喜也就超越了漫无边际的黑暗。非常动人的影片。05. 《卡特教练》又名《铁血教练 》、《放牛班的严冬》。是根据真人真事改编的一部体育励志片。讲述了一位高中篮球教练带领自己的校队拼搏的故事。卡特执教后使一支屡败屡战的篮球队最后成为无人能敌的长胜王。他用自己行动证明：是学校的教育塑造并指引队员走上了正确的人生之路，而不仅仅是篮球比赛。07.《荒岛余生》(Cast Away，又译为劫后重生)，是一部由二十世纪福克斯影业与梦工厂发行的电影，2000年时首度上映。该片的内容是关于一个联邦快递公司员工在南太平洋上空遇难坠机流浪到荒岛的故事，该故事与《鲁宾逊漂流记》十分类似。该片的标语为“在，他开始了他的旅程”。 《Cast Away》是一部让人无限联想和启发的电影，在人生最低谷的时候能给人们巨大的安慰与鼓励！相信这些片子不仅能够了给大家带去轻松，更能给我们一些启迪，让我们从新认识和思考属于自己的人生！
日式rpg和美式rpg的区分的标准是什么
这里是喜爱游戏的小白角色扮演游戏（Role-playing game），简称为RPG，是一个游戏类型。角色扮演游戏的核心是扮演。在游戏玩法上，玩家扮演一位角色在一个写实或虚构的世界中活动。玩家负责扮演这个角色在一个结构化规则下通过一些行动令所扮演角色发展。玩家在这个过程中的成功与失败取决于一个规则或行动方针的形式系统（Formal system）。RPG游戏的发展主要集中在日本和欧美两个方向。而所谓的日系RPG和美式RPG并不是专指欧美人开发的游戏或者日本人开发的游戏，而是在游戏风格和玩法上有着很强的文化烙印。由于文化差异，导致日式RPG和美式RPG有着很鲜明的特点和不同，这里小白就分别来给大家分解一下。首先来说日式RPG，最早起源于FC时代，伴随着日本动漫产业的发展，逐渐发展成为一种符合日式审美，日式游戏节奏的玩法。相对于美式RPG日式RPG强调的更多的是剧情的推进，更像一部能够互动的动画片，画面上日式RPG也大量采用漫画风格。而在操作方面，为了让玩家能更好的体验剧情，日式传统RPG的战斗大都采用慢节奏的回合制或半即时制的系统，玩家有充足的时间去体验游戏和角色本身，同时日式RPG也更加重视角色的培养，剧情方面大多数都比较简单直接，非常的“王道”。反观美式RPG画风偏写实，硬朗力求真实感，讲究一草一木越逼真越好。剧情方面美式RPG则是更加放飞自我，可以说只有你想不到没有游戏中做不到的，各种奇葩剧情比比皆是，在揭露各种社会黑暗和反讽方面更是不遗余力。至于玩法上美式RPG更加注重探索和创造历史，给与玩家极大的自由度让玩家自由发挥，在探索的过程中插入各种事（剧情）但是处理的结果是以玩家的选择为导向的你是好好先生还是正义使者或者恶人大魔王，都可以推动这个虚拟的世界前进，从而达到完全不同的结局，带给玩家一种创造历史掌控历史发展的成就感。在游戏类型上则是以简单粗暴的动作游戏为主，节奏偏快爽足，很少有那种慢节奏的回合制类型。大家可以看出，日系RPG和美式RPG的区别几乎可以在一眼之间区分出来。而随着全球化的发展，人们的生活节奏日益加快，游戏产品也不断在全球范围内推陈出新，日系RPG的慢节奏已经根本上人们的生活了，虽然在日本本土仍然保持着较高的类型占有率，但是在游戏界的影响已经越来越小了，目前全球游戏产业基本上是属于美式RPG的天下了。这里是喜爱游戏的小白，欢迎大家关注小白，小白会推荐好玩的游戏给大家哦~
湘西赶尸是否真的存在
在1997年11月8日，著名影人林正英过世了。在他身后，留下了太多的僵尸类电影，成为了70后、80后等几代人的永恒回忆，至今难以忘怀。林正英饰演的僵尸类电影，剧中的僵尸通常都穿着清朝的官服，后面拖着长辫子。他们不仅面部煞白，而且还会贴有符咒什么的，往前移动全靠一蹦一蹦的跳跃，至今想起来还让人心有余悸。那么问题来了，古代历史上是否真的有僵尸存在？答案显然是没有的。不过，林正英拍摄的僵尸电影并非完全无的放矢和虚构想象，而是的确有所借鉴和引申。比如，神秘的“湘西赶尸”就是他创作电影的源头之一。湖南湘西地处湘、鄂、黔、渝四地的交界处，山高林密，交通不便，是典型的“边、山、穷”地区。而且，此处的少数民族众多，以苗族和土家族为主，他们对于生养死葬和鬼神之说比较信奉。从清朝中后期开始，湘西一带经常会在野外遇到诡异的情形，以至于当地人都不敢晚上出门。通常，一个戴毡帽的人会低头不紧不慢的在前面走，手里拿着神秘的小铃铛，后面跟着几个披黑衣的人影，摇摇晃晃但却队列整齐地跟在后面，这个现象就是“湘西赶尸”。负责带路的人叫做“领尸匠”或“赶尸匠”，手里的小铃铛叫做“摄魂铃”，披着的黑衣叫做“裹尸布”，黑衣人脸上贴着的黄纸叫做“镇魂符”。当然了，我们现在知道这些都属于封建迷信，但在当时却非常的恐怖。赶尸这个行业特别神秘，准入门槛非常高，不像现在的相声或小品演员，呼啦啦一下子就能跪倒一大片徒弟齐喊“师父”。当时，赶尸匠收徒非常严格，也非常谨慎，首先得十六岁以上，小孩儿绝对不行，而且体格要健壮，胆量要大。只有满足了这些条件，师父才有可能收你为徒，否则一切统统都免谈。不过，即便是将你收入门下了，也不能到处张扬，就像当今的演艺圈一样，我拜了什么什么人为师了。在赶尸界，必须以低调为先，这是第一要务。拜师以后，必须老老实实、安安稳稳地在师父家学习相关的专业技能，比如扎纸人、画黄符、背阴历、看八卦、定风水等等。大概在两三年以后，才有机会去出外勤，鉴于行业的特殊忌讳和习俗，通常会说“走一趟脚”。除了林正英的僵尸电影外，去年热播的由潘粤明和辛芷蕾饰演的《怒晴湘西》也提到了赶尸现象。而且，这部剧还第一次在荧幕上呈现出了“赶尸客栈”。说白了，赶尸匠也是人，赶尸工作也会累，累了自然需要找地方休息。但是，由于这种职业的特殊性，他们都只能选择昼伏夜出，而且为了避开人群，还会刻意选择走一些崎岖不平的小路，沿途自然缺少客栈或旅馆。不过，面对这个市场的空白，很快就有人进行了填补，于是赶尸客栈就应运而生了。通常，这种客栈的规模都不大，装潢都不好，往往就只有一两个胆大的伙计，或者索性老板本人兼伙计。这些人，往往都是五六十岁无儿无女的绝户，自己个儿命硬而且胆大。甚至于，有的赶尸客栈一个伙计都没有，完全无人值守，老板每隔几天备足食物和饮水就离开了，等赶尸队伍来了以后全靠自助，按照行情价留下银两即可。由于这种赶尸客栈非常邪性，以至于毛贼和土匪都不敢惦记，安全和防盗问题大可不必担心。绵延上百年，湘西赶尸这种现象和职业一直都若隐若现的存在着，持续到了建国以后。1950年，解放军部队奉命在湘西一带进行剿匪任务，才在无意中揭开这个湘西赶尸的神秘面纱。当时，有两名年轻的侦察员负责进山勘察地形，恰巧碰到了一支赶尸的队伍。由于二人都不是本地人，更没有听说过这种赶尸现象，所以一开始就被吓坏了。只见，赶尸匠拿着小铃铛戴着草帽遮脸，低着头不紧不慢地走在前面，后面跟着几个裹黑布的人影。虽然内心有些害怕，但出于职责，这两个战士还是悄悄跟了一个晚上，直到天快亮的时候，这帮人才在一间破败的客栈住下了。两名战士进去找老板打听，才知道这些人其实是赶尸的，在这一带很常见。为了担心有土匪冒充，俩战士决心敲开门进行检查。进门后，只见赶尸匠正在吃饭，桌上摆着白酒和几个小菜，几具尸体都在门前一排立着，掀开黑布后一一查验，的确都是死人。还是不放心，俩战士硬是等到天黑，在这帮人即将上路时，再一次拦下检查。这次，傻眼了！昨晚见到的赶尸匠和今天的赶尸匠竟然不是同一个人。眼见无法蒙混过关，这帮人终于道出了赶尸行业的秘密。原来，所谓的“湘西赶尸”，赶的是尸体不假，但只是尸体的脑袋和四肢而已。其中，内脏早就掏空了，在用防腐剂处理后，每个尸体的两只胳膊都被抬起来用棍子穿成串儿，前后两端都由活人背着，看起来就像两支胳膊搭肩膀走路一样。试想，在崇山险岭中走上几十天，如果是整个尸体的话不仅沉重，而且还会腐烂发臭。所以，赶尸匠在接到活儿以后，首先要把内脏掏空，然后进行防腐处理，用木棍绑好后上路出发。至于说，什么摄魂铃、镇魂符什么的，完全就是为了增加神秘色彩以唬人，防止被黑白两道故意刁难。到了清末后，好多的赶尸匠已经变得“不务正业”。他们与各种势力勾结，利用“湘西赶尸”进行贩运毒品、军火、盗掘文物等非法勾当。综上所述，真正的湘西赶尸的确在历史上出现过，只是没有那么的诡异和神秘，更没有那么的恐怖。事实上，本分的赶尸匠都是穷人出身，都是为了谋生才如此。说到底，也是为了实现古人一种落叶归根的心愿罢了。
为了专心淫乐自愿放弃皇位，29岁就当了太上皇的高湛是个什么样子的存在
荒淫残暴的“禽兽王朝”北齐据称都有家族遗传精神病史，除了神武帝高欢还算正常外，他的几个儿孙辈统统都是暴虐成性，荒淫无道。其中，又以武成帝高湛和他的儿子高纬最为典型。北齐武成帝高湛，父北齐神武帝高欢(追尊)，母武明皇后娄昭君，文襄帝高澄、文宣帝高洋及孝昭帝高演同母弟，北齐第四位皇帝，高湛在位仅仅五年，在二十九岁的盛年就传位于儿子高纬，逍遥自在的当他的太上皇。高纬虽然在位虽只有五年，却干尽了坏事，几乎是天人共愤，罄竹难书。不守信言，残杀亲侄；猜忌多疑，毒杀兄弟当年文宣帝高洋(也是个十足的暴君)去世前，因太子高殷年幼不能视政，就把高殷托付于常山王高演，结果高演欺主年少，在高湛的协助下废掉高殷篡取皇位。高殷后来被杀，高湛因拥立之功被晋封为右丞相。高湛长的英俊潇洒，能力出众，所以深得孝昭帝信任。孝昭帝高演临终前，因为他自己就是杀侄夺位，而自己的儿子高百年根本就不是高湛的对手，为了保全儿子的性命避免重蹈高殷的悲剧，将皇位传给弟弟高湛，但高湛继承大统后并没有信守诺言，而是残忍的杀害了侄儿高百年，高湛的四哥平阳王高淹沉稳有度深得人心，高湛极为忌惮这个哥哥，秘密派人毒杀了他。而早在文宣帝在位时，高湛就间接害死了兄弟永安王高浚和上党王高涣。高湛还用毒酒毒死了长兄文襄帝高澄的长子上党王高孝瑜，亲自用剑射死高澄嫡子河间王高孝琬。高湛杀侄毒兄，真是禽兽不如。皇嫂，禽兽不如文宣帝高洋的皇后李祖娥是高湛的嫂嫂，高湛垂涎李祖娥的美貌，并以要杀死她的儿子相要挟，李祖娥屈服于高湛。李祖娥受宠后不久即怀孕，她的儿子太原王高绍德进宫来看她，但李祖娥羞愤心头，对儿子的探望避而不见，高绍德非常生气的说:“儿子知道母亲肚子大了所以您连自己的儿子都不见。”李祖娥听说后羞愤交加，待生下女儿后，亲手掐死了她和高湛的孩子。高湛知道女儿死后后大怒不已，拿刀指着李祖娥说:“你可以杀我女儿，难道我就不能儿子？”高湛派人召来高绍德，任他怎么苦苦哀求都没用，用刀环实际拍打他的后背，直拍的高绍德口吐献血，之后才残忍的杀死了他。得知儿子被杀死的李祖娥悲痛欲绝，泪流满面，这让高湛更加反感，命人她的衣服，将她乱打一气，然后然后命人将李祖娥装在用绢织的袋子里，鲜血淋漓地扔到水沟中，很久才苏醒过来，最后用牛车载着把她送到妙胜寺出家为尼。宠信奸臣，无人君之德高湛对群臣一言不合动辄就杀，但唯独对侍中和士开宠信有加。和士开有点才能，和士开擅长握槊，又弹的一手胡琵琶(他本胡人出身)，因此得到高湛的信任和提拔。二人关系亲密到什么地步？“(和士开)尝谓王曰：“殿下非天人也，是天帝也。”王曰：“卿非世人也，是世神也。”其深相爱如此。”(据《北齐书》)二人这种君不君、臣不臣的关系让外界颇多猜疑，两人言谈举止，嬉笑怒骂极其，高湛在和士开面前几乎丧失了人君之德。和士开甚至至劝高湛说，自古以来的帝王，都化成了灰烬，尧、舜、桀、纣，最终的下场没有区别。让高湛趁着年轻，尽情享乐，放纵横行，把国家大事都交给大臣处理。最可恶的是，和士开还胆大包天居然和高湛的老婆胡皇后私通(胡皇后也不是什么好货色，水性杨花，北齐灭亡后和儿媳穆莲花在邺城搞皮肉生意)。河清四年(565年)，当了五年皇帝的高湛传位于太子高纬，天统四年十二月(569年)，武成帝高湛在邺宫乾寿堂去世，年仅32岁。这个一生荒淫无度、成性的暴君，为自己所做的一切付出了代价。
