战国时期君和侯有什么区别，如商君,武安君，穰侯,文信侯等
“君”，还是“侯”，可不能乱叫。
叫错了，轻则出洋相，重则出人命。
这其中，大有讲究。
侯：新爵制
西周分封诸侯时，就分了公侯伯子男五等爵。
不过，战国时期，列国变法，都实行了新的爵位制度，此时的“侯”，与西周、春秋的侯已不是一回事了。
比如：秦国。
商鞅变法，崇尚军功，设立了二十级军功爵禄制。
其中，最高爵位，就是彻（列）侯。（汉武帝时，为了避汉武帝刘彻的名讳，以列侯称）
不过，几乎没有将领可以单纯靠军功就混到侯的爵位。
即使是白起这种功劳盖世者，在做到18级大庶长后，没有再继续向上升迁。
王翦在灭楚前，更是对嬴政直言不讳：作大王的将军，怎么都当不了侯吧。（当然，在秦始皇统一六国后，王翦及其子王贲得到了侯爵，但那严格意义上可能算是秦朝的事情了）
这大约是因为：白起这样的将领虽功勋卓著，享有极高威望，但毕竟在秦国国内位列相之下。
而在秦成为侯的，多是位极人臣的国相，比如商鞅、魏冉、范睢、吕不韦等人，或者特殊情况下的特殊人物（原因不详述），比如嫪毐。
君：新的分封称谓
战国时的君，是对西周、春秋分封制度与时俱进的“修正”。
西周春秋时，天子把地分给诸侯，诸侯又把地分给各级卿大夫，一级一级分。
这些受封的卿大夫受命于诸侯，但在自己的封地，臣子与领主就是君臣关系，领土内的臣子都会称自己的领主为“君”。
不过，西周、春秋时，这些卿大夫是不会被直接封为什么什么君名号的。
到了春秋末年、战国初期，尴尬出现了。
最开始感到尴尬的，是魏、韩、赵三家。
在讨灭智伯后，这三家已经大于普通诸侯，但名义上仍然是卿大夫，直到50年后，他们才被周天子正式承认为诸侯。
按照西周、春秋的分封制，卿大夫是有封地的最小单元，大夫以下的士，是没有封地的。
也就是说，韩、魏、赵，他们当时自己就是卿大夫，以周制，他们连再往下授予封地都很大不便。
于是，赵襄子在分封时，取了个“君”的名号，以规避限制。
随后，随着各国陆续变法，各国也陆续遇到尴尬。
在传统的分封制中，爵禄、官职，都是世袭的。
各国变法，虽内容各有不同，但削弱，甚至废除世卿世禄，限制领力这一点是一致的。
所以，受封的条件，受封人的权力、义务，与春秋时期的贵族封邑也已不是一回事了。
因此，“君”虽仍然是分封制的一部分，但已然是一个新物种。
值得注意的是：战国“封君”，已经跟封地、食邑不再“必然挂钩”，更接近一种“荣誉”。
有的封君，连封地都没有。比如，秦国的刚成君蔡泽，又比如，楚国封苏秦为“武贞君”，都是只有荣誉而无实际封地的。
君与侯的关系
所以，君与侯，是两个不同体系下的称谓。
在秦国，秦王可以同时以两套体系来激励功臣。
比如：白起，虽然在军功爵上到了18级后再难往上，但立功后，又被封“武安君”，获得封地。
但总的来说，在秦国，“侯”必然有封地。
依爵制：最高一级的列侯的封地可以世袭，是真正的“裂土封侯”。而次一级的关内侯，封地不能世袭。
所以，秦国的侯，必然享有封地，是事实上的封君。
而一般的封君，小者不过十里，大者为“万户侯”，相当于一个县。
但秦国侯的封地，是以城来计算的。
其中：吕不韦一个人，就有河间十五城，洛阳十万户！
而从地位上来说，只有位极相位者（除了嫪毐），才能被封侯。而封侯者，多能得到不少封地，因此，在秦国，侯比君要更难得到。
号
由于侯在秦的特殊地位，因此，一般列侯者，一般被人称呼某某侯。
但是，号，是对外的，毕竟受到约定俗成的观念影响，又必须避免引起混乱。
比如：商鞅。
在俘虏公子卬后，商鞅被封列侯，但号商君。（《秦本纪》）
特别规定”号商君“，应当主要是怕引起文字上的误解。
虽然商鞅的列侯与周“公侯伯子男”中的侯不是事，但毕竟“侯”在用于对外称谓时，容易引起混淆。
当时秦孝公自己只是伯爵，所以，为避免混淆，对外称呼上，仍然规定，商鞅“号商君”。
在秦称王后，没有这些包袱了，此后，所有封侯者，可以大大方方地，直接以某某侯为号。
当然，这里探讨的，只是秦国的情况，在山东六国，有的诸侯没有“侯”，有的诸侯的“侯”地位不高，情况各异。
秦国的“侯”，是军功爵禄的产物；秦国的“君”，是对西周、春秋分封的改良。
两套体系，互为弥补。
几代秦王灵活运用，总能找到相应的激励，故能驾驭天下英雄，完成一统之业。
为什么火枪刚出现时弱于弓箭，欧洲人坚持使用，而人放弃
聊这类话题得先学会区分，什么是历史，什么是民间故事。很多人都是拿民间故事当历史来讨论问题，没意义。
人不用火枪，大清朝死活不用火枪火炮，清朝的统治者宁可打败仗、垮台也不用西方的先进武器......这些都是：民间故事。
历史是：
明朝人发现西洋人的火炮、火枪厉害，立即开始引进，一边买一边研究自己造。戚继光说过，火器厉害的，只有弗郎机、红衣大炮和鸟铳，其他皆不足恃。戚继光认为西洋火器有用，大明朝自产的三眼铳、一窝蜂、火龙出水......都没啥用。真正在历史上明确留下记载，在当时有实战价值的火器，也就是这三样。其他的大明朝自主研发的火器，都是现在的媒体开发出来的节目效果。
明军的西洋火器让清军吃到了苦头，努尔哈赤据说是被红衣大炮打死。清军吃苦头以后，立即着手搞自己的红衣大炮、弗郎机、火枪。要么从明军那缴获，要么买，要么自己造。入关前的清军能造红衣大炮。后期大量明军炮兵部队和朝鲜火枪部队投到清军阵营，清军火力超过了明军。
清军入关到乾隆基本上平定天下，一直在打仗，火器地位不断提高。康熙、乾隆都建立了全部使用火器的部队，人手一支火枪，再配上各种火炮。其他部队使用火器的士兵，基本上都要超过50%。500人的步兵，配30门炮。
而且从皇帝到皇子都玩枪。还都是当时世界顶级产品。
马嘎尔尼向乾隆献火枪，乾隆死活不接受新鲜事物，不要，导致落后......这是民间故事。史实是乾隆自己的枪比马嘎尔尼献的要好很多，没相中。道光皇帝年轻的时候赶上天理教冲击紫禁城，他提枪击毙了几名教徒，表现神勇。能打的那么准，平时一定是没少玩。枪质量也不错。
清朝统治者老祖宗吃过火器的亏，他们自己又玩枪懂枪，知道厉害，也大力组建火器部队，火器的比重非常高。康雍乾时期，冷兵器在清军部队里就属于配角了。这期间，和沙俄打，和尼泊尔打，西方火器是什么水平，清朝非常清楚。这个时期清军的火器并不比西方国家弱。
到战争清军依旧重视火器，更为倚重，但是，质量不如人家。
战争开始，清朝意识到武器上的差距，但当时道光皇帝已经处于统治后期，咸丰早死，他俩没时间解决问题。到慈禧执政，清军就变样了。北洋海军的军官都是英语指挥操练。当时最先进的铁甲舰、克虏伯大炮、加特林机枪、各国先进的步枪，清军都有，量还很庞大。甲午战争、八国联军进北京，是打输了，但主观认识上，慈禧这些人还是认为西方的武器厉害，不但不排斥，反倒是大力引进。和皇太极大力搞红衣大炮没区别。
这中间还有太平军。有意思的是，他们也大量的向洋人购买枪炮。太平军、清军在很多人眼里都是极其愚昧落后的，但其实当时这两家都是拿着先进的枪炮对射。队形、战术也都和西方部队接轨，都请洋教员。太平军、清军在这方面的开放程度是很惊人的。清军都说英语了，还要人家咋样？还不开放？
甲午战争，在平壤，清军的加特林机枪把日军打的很惨。马克沁机枪清军也早早拥有了。经常有段子讲，李鸿章看到马克沁展示新机枪，赶紧摇头说太贵了、太贵了。实际情况是第二年清军就买了马克沁，而且开始自己仿制。人会说谎，数字不会说谎。1884年，马克沁机枪定型，马克沁带着它去欧洲推销，李鸿章当年就见到了这把枪，1885年已经买回国，1888年，国产仿制品造出来。数字事实摆在这，至于流传的李鸿章嫌贵、多愚昧、多悲哀......都是不值一驳的民间故事。李鸿章即便是说贵，也肯定是一种砍价策略。他心里相没相中？太相中了。不然怎么能这么快的买回去，又大力仿制？
马克沁机枪发明出来，不是李鸿章自己有眼无珠没相中，而是绝大多数的国家，包括当时西方那些先进文明的军事强国，大多都没相中。真正看出马克沁价值的只有德国和。1914的第一次世界大战，英军被德军用马克沁一天打死6万人，这时候，西方大多数国家才看出马克沁的威力。比李鸿章晚了30年。
评价人要听其言观其行。
说什么，听听算了，没必要认真。真正评价一个人的标准是看他的行为，究竟干了啥。李鸿章对马克沁是最典型的嘴上说不要，身体很诚实。说是贵，不想买。其实是急匆匆的交钱，拿走了枪，回家抱着：真香。赶紧自己造。从行为、时间上，明显能看出李鸿章对武器的鉴赏能力是相当高的，也根本不心疼钱，下手非常快。不识货、排斥是不存在的。比很多的欧洲大佬都厉害。清军对于马克沁机枪，不是初期买一批，是一直在买。李鸿章对克虏伯的大炮也是极其偏爱。
甲午战争、八国联军进北京以后，清军受到很大的损失。慈禧这些人开始着手打造新军，依旧是赶紧买西方最先进的枪炮，军舰。电报、飞艇都有。并且采用西方的训练、战术。李鸿章这些人，大力采购西方先进武器，建兵工厂，造国产枪炮、军舰，必然是得到了慈禧的支持。
质量差，打输了，是另外的问题。
从主观上讲，最早的明军，皇太极时期的清军，到康雍乾，再到慈禧统治的清朝后期，以及太平军，不论是汉人还是满人，不论是高层统治者还是底层的农民军......人，从来没有过排斥火器、西方先进枪炮。从中期明军到清朝灭亡，都是看见西方先进火器厉害，赶紧想各种办法搞到手，相当积极。
因为这是一个人性的问题。
我是个兵，我要上战场打仗，稍不留神会死。对于将领而言，也得打仗，打赢了厚禄，打输，部队没了，自己身败名裂，大概率会死。对于统治者而言，打赢了，名垂千古，打输了，我有被的风险，被，不仅仅是自己的命，整个皇族的命都很难保。战争，对于士兵到统治者都是要命的大事。没人会拿这事来矫情、制气。发现好武器，都得赶紧拿过来，自己用。保命的。
发现敌人的武器好，比我的武器强，敌人的火器厉害，我这边要正统、要祖宗家法，宁死不用，宁可了也不用，不可能的。真实的情况是发现好武器，不论是谁都得赶紧搞到手。管它冒火还是不冒火。
这是人性。不论是西方人还是东方人、外国人还是人、汉族人还是满族人、读书人还是文盲......只要是人，只能这么做。是人你就怕死怕输，想要别人死想要别人输。好武器在自己手里就能活，在别人手里就得死，是个人都必然是玩命的去弄新武器。
这是历史。什么是民间故事？
清末、过去，社会最底层的老百姓都是文盲，不识字。也没有网络、没有手机。这群人里的佼佼者，能认识几个字，读过点书，但是秀才考不上，公务员干不了，对国家高层的事一无所知。对中底层的衙门办事，也是一无所知。或许就是说书的出身。他们这些人凑一起，研究天下大事......最后得出的结论：慈禧太后一顿饭吃八百个菜，半夜上厕所用金夜壶......最后把大清朝祸害亡了。慈禧太后、乾隆皇帝、清朝的统治者死活不愿意自己的国家进步、必须要把自己的国家搞垮了、好武器不能用，必须打败仗，打输了赔钱，慈禧贼开心......
用脚后跟想想，这可能吗？
都是社会最底层的文盲半文盲，在他们能理解的范围内，猜测出来的。他们智力是最底层，但他们依旧是人，受人性的约束。所以他们都能理解用火器的意义。但他们猜测出来的蠢人，他们眼里的蠢人、比他们还蠢的人，就已经跌破人的底线了，脱离人性。这才能出现明知道火器好，死活就是不用的情况。这已经违背了人性，是不可能的。是最蠢的人，用他的思维，把别人想得比他还蠢。其实是不可能的。不可能有人比他还蠢了。
更奇葩的是，2021年，还有人信慈禧太后看到自己国家强就闹心，乾隆看见好武器就是不用......这都是人类最低认知水平。古代是家天下，天下是统治者私有财产。大清朝的乾隆、慈禧他们家的。他们怎么可能不愿意自己家强大？非得把自己家搞落后了、非得把自己家搞破产了、非得把自己搞垮台了、非得把自己家卖了......他才开心？自己家强大了，他就不开心？国家强大，对外打赢了，肯定是统治者自己最光彩。国家衰落，对外吃败仗，最丢人的也是统治者自己。统治者怎么可能乐意衰落、乐意打败仗、乐意割地赔款？是不是只有人类最低认知水平的人，才能信这些东西？这都是不可能的，因为违背人性，是个人都不能这么干。世界上最蠢的人，猜出来的，比他还蠢的人，肯定是不存在的。
回头再解释问题的前半截：火枪刚出现的时候弱于弓箭，欧洲人为什么坚持用。
火枪刚出现的时候确实弱，射速、精度都不如弓箭。弓箭的威力也不比火枪差。弓箭手可以嗖嗖的射，非常快，还很准。火枪用起来，装药，装弹，再压实了，举枪瞄准......非常慢。单纯的比较，弓箭比火枪厉害。
但火枪也有优势：便于训练。
少数民族射箭厉害，都是从小练。古代正常能上战场的弓箭手，最低得练习：3年。最低。不是敲键盘那么简单。训练一个火：3天。英国长弓手曾经横行一时，他们需要好几年的训练，国王得花高价请他们打仗。使用弓箭手的成本非常高昂。法国被英国长弓手打的很惨，其中很重要的原因是英国有钱，请得起这些大爷。
火枪不一样，普通的平民训练3天就能打仗。近代，西方国家生产力开始提高，枪炮、火药可以大量生产。但有大量的火枪也得有大量的士兵。长期保持数量庞大的部队，又太昂贵。所以西方的办法是平时维持少量部队，需要的时候临时召集老百姓。使用火枪，算上走正步、排队列，练半个月就能打仗。成本非常低。
但火枪的反应速度太慢，精度还非常差。怎么办：人海战术！
西方的战术是：先用火炮打乱敌人的队形，廉价的步兵排着密集的队伍，前后三排，再向敌人开一遍、三轮火。子弹一起打过去，非常密，没有精度，全是概率，打到谁算谁。一排人相当于一支大号散弹枪。三排子弹打完，敌人应该是更散乱了，步兵最后排着整齐的队伍走过去，白刃战。
西方才是人海战术的鼻祖，并且一直用到了第一次世界大战。1914年的英法俄部队已经很先进了，和1860年的火枪火炮完全不是一个概念，但打法没变，依然是大炮轰击，几十万平民动员部队，排着密集的队形重逢，打几发子弹，最后白刃格斗......一天被打死好几万。虽然一直使用火器，还真没这么做。从清军开始就没这么干过，顶天是太平军有类似情况，湘军、淮军都不这么打仗。甲午战争期间，日本学的是欧洲，密集重逢，所以在平壤被清军的加特林打的很惨。
如果用弓箭，欧洲人还得打几千、三两万人的贵族战争。用火枪能发动群众，打几十万人的战争。这样才能建立起庞大的海外殖民地。
后来火枪发展越来越快，彻底甩开了弓箭。最初欧洲人选它是因为适合平民使用，廉价、量大。所以很多反应当时情况的电影，站成排，扛枪的，都是胆战心惊的平民。
清朝各旗旗主都是什么人担当
这个问题比较复杂，不能一概而论，因为在不同时期旗主的人选完全不同，并且还伴有各种权利斗争，人员更替更是家常便饭。
那么就让我们从八旗制度的形成时期开始，仔细梳理一下各时期满洲八旗旗主的人选。
首先是二旗时期，这是八旗制度的萌芽状态。
这二旗的旗主分别为
黄旗旗主：努尔哈赤，
黑旗（后改为蓝旗）旗主：舒尔哈齐（努尔哈赤的弟弟）
然后是三旗时期，各旗主分别为
黄旗旗主：努尔哈赤
白旗旗主：褚英（努尔哈赤长子）
黑旗旗主：舒尔哈齐，代善（小旗主，努尔哈赤第二子）
1609年，努尔哈赤囚禁了自己的同胞弟弟舒尔哈齐，1611年，努尔哈赤又囚禁了自己的长子褚英。所以最后形成了如下的四旗局面。
黄旗旗主：努尔哈赤
白旗旗主：皇太极（努尔哈赤第八子），杜度（小旗主，褚英长子，努尔哈赤长孙）
蓝旗旗主：阿敏（舒尔哈齐第二子）
红旗旗主：代善（努尔哈赤第二子）
在努尔哈赤的不断攻伐之下，满人势力不断做大。于是于公元1615年，努尔哈赤又下令将四旗分为八旗。各旗旗主如下。
正黄旗旗主：努尔哈赤。 镶黄旗旗主：努尔哈赤
正白旗旗主：皇太极。 镶白旗旗主：杜度，阿巴泰（小旗主，努尔哈赤第七子）
正红旗旗主：代善。 镶红旗旗主：代善，岳拖，硕拖（均为小旗主，代善的儿子）
正蓝旗旗主：莽古尔泰（努尔哈赤第五子），德格类（小旗主，努尔哈赤第十子）
镶蓝旗旗主：阿敏
公元1623年，努尔哈赤又将自己的几个幼子进行了分封任命。于是便呈现出如下格局。
正黄旗旗主：阿济格（努尔哈赤第十二子），多尔衮（小旗主，努尔哈赤第十四子）
镶黄旗旗主：努尔哈赤，多铎（努尔哈赤第十五子）
正白旗旗主：皇太极
镶白旗旗主：豪格（皇太极长子），阿巴泰（小旗主，努尔哈赤第七子）
正红旗旗主：代善。 镶红旗旗主：代善，岳拖，硕拖（均为小旗主，代善的儿子）
正蓝旗旗主：莽古尔泰（努尔哈赤第五子），德格类（小旗主，努尔哈赤第十子）
镶蓝旗旗主：阿敏
公元1648年，也就是顺治五年，八旗旗主经过了一系列的调换变革，最终多尔衮大权独揽，形成了如下格局。
正黄旗旗主：顺治帝。 镶黄旗旗主：顺治帝
正白旗旗主：多尔衮。 镶白旗旗主：多尔衮
正红旗旗主：满大海（代善第七子），勒克德浑（小旗主，代善之孙）
镶红旗旗主：罗科铎（岳拖长孙），尼堪（小旗主，褚英第三子）
正蓝旗旗主：多尼（多铎次子），阿济格，博落（阿巴泰第三子），岳东（阿巴泰第四子）
镶蓝旗旗主：济尔哈朗（舒尔哈齐第六子）
在多尔衮被去世之后，顺治皇帝为了加强皇权又对八旗旗主进行了一系列调换，最终形成了我们耳熟能详的“上三旗，下五旗”的说法。
正黄旗旗主：皇帝。 镶黄旗旗主：皇帝
正白旗旗主：皇帝 。 镶白旗旗主：肃亲王
正红旗旗主：礼亲王，顺承郡王
镶红旗旗主：克勤郡王，庄亲王，褚英家族
正蓝旗旗主：豫亲王，睿亲王，饶余亲王
镶蓝旗旗主：郑亲王
